«Поистине, Он свыше ниспослал тебе это писание в подтверждение того, что ему предшествовало: прежде ниспослал Он закон Моисея и евангелие в руководство людям, а ныне этот Коран»

Были такие, которые не признавали в Мухаммеде посланника Бога, а видели в нем поэта или гадателя. Мухаммед дает в Коране им отповедь:

«Клянусь тем, что видите, и тем, чего не видите: Коран действительно есть слово досточтимого посланника; он не слово поэта (из вас мало верующих этому!), не слово гадания (из вас мало размышляющих об этом!): он откровение Господа миров»

«Проповедуй. Ты, по благости Господа твоего, ни гадатель, ни беснующийся. Скажут ли они: „Он поэт, подождем, как решит время недоразумение о нем“. Скажи: „ждите, вместе с вами и я буду в числе вас, ожидающих“»

«Мы не учили его стихотворству, и оно не прилично ему. Это только учение и вразумительное чтение, чтобы он учил того, кто имеет жизнь и чтобы это слово исполнилось над неверными»

«Если они считают тебя лжецом, то еще предшественники их считали лжецами посланников, которые приносили к ним ясные знамения, книги и просвещающее писание»

Мухаммед неоднократно дает оценку своей личности и деятельности:

«Клянусь письменною тростью и тем, что пишут они. Ты по благости Господа твоего не беснующийся; награда тебе неистощимая, ты высок по своим природным качествам. Ты скоро увидишь и они увидят, кто из вас безумен»

Мухаммед неоднократно заявляет, что в обязанность его как посланника Бога входит только передать людям учение:

«На посланнике обязанность только верно передать»

«Мухаммед не есть отец кому-либо из вас; но он только посланник Бога и печать пророков»

«Пророк! Действительно Мы послали тебя свидетелем, благовестителем, угрожателем, призывателем к Богу, просвещающим светильником. Не поддавайся неверным и лицемерам; но и не делай оскорбительного для них; положись на Бога; Бог достаточен для того, чтобы на него положиться»

О женах пророка в Коране сказано следующее:

«Жены пророка! Вы не то, что все другие жены: если вы богобоязливы, то не будьте слишком ласковы в словах ваших, чтобы в том, у кого в сердце есть болезнь, не было желание на вас; говорите разговором хорошим. Постоянно будьте в своих домах; не хвастайтесь перед другими своими нарядами, как хвастались в прежние времена неведения: совершайте молитву, давайте очистительную с имущества милостыню, повинуйтесь Богу и посланнику Его»

«Пророк! Мы разрешили тебе брать в супруги тех, которым дашь ты брачные дары; невольниц, какими владеет рука твоя из той добычи, какую доставил тебе Бог; дочерей дядей твоих и дочерей теток твоих по матери, тех, которые вместе с тобою переселились сюда (то есть в Медину), и всякую верующую женщину, если она отдаст себя пророку, если пророк захочет жениться на ней. Это твое особенное право, а не всех верующих. Можешь устранить от себя ту из них, которую захочешь, и можешь принять к себе ту, которую захочешь, и которую пожелаешь из тех, которых ты отдалил от себя: на тебе в этом нет греха. От этого лучше всего повеселеют очи их: они не будут печалиться и все они удовольствуются тем, что ты представишь каждой из них. После сего тебе уже не позволяется брать больше жен, ни заменять их другими супругами, хоть бы красота их очень нравилась тебе, исключая невольниц, какими завладела рука твоя»

Мухаммед много раз говорит, что он не поэт, а истинный посланник Бога. Но мы сегодня понимаем, что одно не исключает другое. Тем, кто читал Коран даже в переводах, совершенно ясно, что писал его человек творческий, поэт. Приведем несколько текстов, которые это подтверждают:

«Клянусь небом, исчерченным орбитами звезд (51.7).

Клянусь горою,

Клянусь писанием, начертанным на развернутом свитке,

Клянусь посещаемым домом,

Клянусь высоким небесным сводом,

Клянусь взволнованным морем» (52.