4) СОЗДАНИЕ НОВЫХ АЛЬТЕРНАТИВ.

а) Как только сознательный разум узнает полезную цель, или часть определяет для себя, какова она, следующий шаг породить альтернативные способы достижения полезной цели. Вы можете просто СПРОСИТЬ ТУ ЧАСТЬ, БУДЕТ ЛИ ОНА ГОТОВА ОБРАТИТЬСЯ К ТВОРЧЕСКИМ РЕСУРСАМ, С КОТОРЫМИ ЛЮДИ МЕЧТАЮТ И ИЗОБРЕТАЮТ ИДЕИ - вы можете описать все, что должно относиться к проявлению новых выборов, переорганизации вещей, или творчеству - И ДОСТАТЬ КАКИЕ-ТО НОВЫЕ СПОСОБЫ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ЭТОЙ ПОЗИТИВНОЙ ФУНКЦИИ, отличные от того, который она использует сейчас. Полностью убедите часть, что она не должна принимать какой-то из этих выборов, и что она не должна отказываться от старого поведения. Она может просто войти и достать полный набор других способов удовлетворения того же позитивного намерения.

б) Получив "да", предложите ей продолжать и дать вам сигнал "да" снова, когда она получит десять новых выборов. Если сознательный разум знает, каков паттерн поведения и какую функцию он обслуживает, то вы можете позволить сознательному разуму знать о новых выборах. Но сознательному разуму необязательно знать о выборах.

Я хочу, чтобы вы проделали лишь эту часть, даже хотя она может не иметь для вас большого смысла. Сначала вы просите его выбрать поведение, относительно которого он сильнее всего хочет увеличить свои выборы. Затем вы, по сути, говорите: "Отделите поведение, используемое вами, от того, что им предполагается достигнуть - от того, какова его цель". Потом вы говорите: "Окей, теперь, когда вы разделили их и знаете разницу, я хочу, чтобы вы обратились ко всему своему творчеству и извлекли десять новых способов достижения этой цели. Вы не обязаны их использовать. Здесь нет обещания что-либо менять. Просто достаньте десять способов, которыми вы смогли бы достигнуть той же цели.

Когда человек дает вам сигнал, что у него действительно есть десять выборов, или что он достал только восемь, сразу остановитесь. Верните его в бодрствующее состояние. Окей, попробуйте вот эту часть.

В только что проделанном вами куске основная вещь, которую вы пытаетесь совершить, это заставить кого-либо научиться подсознательно отделять поведение от того, чего достигает это поведение. Если поведение есть способ достижения конкретного результата, то, сделав это различие, вы сразу можете легко побудить человека начать порождать другие возможности - три, десять, пятьдесят способов достижения цели, отличных от проблемного поведения. Вы хотите, чтобы в конце концов у него были способы, СТОЛЬ ЖЕ НЕПОСРЕДСТВЕННЫЕ, СТОЛЬ ЖЕ ЭФФЕКТИВНЫЕ, СТОЛЬ ЖЕ ДОСТУПНЫЕ, сколь способ, используемый им сейчас. Если вы делаете это, обычно бывает не так трудно начать вызывать очень глубокое изменение.

Если вы размышляете лишь в терминах изменения поведения, типа курения, у вас не так много пространства для движения. Вы можете либо курить, либо не курить, и ОЧЕНЬ трудно заставлять людей НЕ делать чего-либо. Если вы отступаете на шаг и работаете в терминах позитивной функции курения - например, расслабление - это дает вам гораздо больше гибкости. У человека существует много способов расслабления.

Иногда люди намеренно пробуют замещение симптома, но обычно попадают в тупик. Например, возьмите человека, подсознательно желающего чувствовать удовлетворение, и способ, которым он достигает удовлетворения - это поедание куска шоколадного торта. Замена еды на рисование картины вряд ли сработает очень хорошо, потому что съесть кусок шоколадного торта гораздо проще, чем нарисовать картину.