|
В 1125 г. Гонорий IV направил в Англию епископа Иоанна Кремонского, который после долгих проволочек был всё же допущен в королевство. Прелат возглавил на острове два Собора: один — в Роксбурге, на котором обсуждал с шотландскими епископами их отказ повиноваться архиепископу Йоркскому; другой — в Вестминстере, где были утверждены каноны против симонии и нарушений целибата. В Рим Иоанн Кремонский вернулся вместе с Вильгельмом, архиепископом Кентерберийским. Последний добился от папы исключительных легатских прав в Англии и Шотландии, но Гонорий IV сохранил за Римом право в особых случаях направлять в королевство иных легатов (1126).
Гонорий продолжал политику пап, опиравшихся на нормандцев, но стремившихся помешать им объединиться. В 1127 г. он получил возможность существенно увеличить Папскую область за счет присоединения норманнских владений в Южной Италии и вернуть себе выморочные владения вассала Римской церкви нормандского правителя Вильгельма — Апулию и Калабрию, а также право сюзеренитета над Рожером II Сицилийским. Гонорий II мог выступить в двойном качестве: предъявить претензии на Апулию и Калабрию как законный наследник по завещанию — непостоянный Вильгельм завещал свои земли и права и родственникам, и папе, — или по праву сюзерена. Папа старался не дать Рожеру Сицилийскому захватить герцогство кузена и распространить свою власть на огромные территории — чуть ли не до самых границ папского государства. Гонорий находился в Беневенто, этом аванпосте папской власти на юге, и внимательно следил за попытками Рожера создать мощную державу. Тот не хотел ссориться с папой, пока была хоть малейшая возможность получить его признание, но доводы, обещания и подкупы в равной степени оставляли Гонория равнодушным. Рожер сумел привлечь на свою сторону крупных баронов и города. В Салерно золотом и уступками он убедил горожан признать его новым герцогом. Это вызвало ожидаемую реакцию. В последних числах декабря 1127 г. в Капуе Гонорий IV публично обвинил Рожера II в злодеяниях против папских подданных в Беневенто и отлучил его от Церкви. В 1128 г. на Соборе в Труа папа официально утвердил новый католический орден — Бедных рыцарей Христа и Храма Соломона, или тамплиеров — и призвал князей и рыцарей оказать всяческую помощь новому объединению. Но это было последнее деяние Гонория. Он был давно и безнадежно болен, и противостояние с Рожером не пошло на пользу его здоровью. Состояние папы внушало определенные надежды как его противникам, так и сторонникам. Вынашиваемые последние шесть лет честолюбивые планы претендентов были близки к осуществлению. Покровительствующая Гонорию семья Франджипани, надеясь выбрать угодного им понтифика сразу после смерти предыдущего, захватила больного папу и перевезла в монастырь Св. Андрея, находившийся под их покровительством. Туда съехались и шестнадцать кардиналов, противников Пьерлеони. Они намеревались как можно скорее избрать папой своего ставленника. Таким образом, кончина Гонория II стал началом очередной схизмы в Римской церкви.
НОВАЯ СХИЗМА
До XI в. евреи, рассеявшиеся после падения Иерусалима, компактно проживали по всей Италии. В Средние века наиболее гуманное отношение к себе они встречали именно в Риме. Их поколения следовали одно за другим, не смешиваясь ни с римлянами, ни с варварами. В XII в. евреи жили обособленной коммуной. Еврейский квартал обладал, по-видимому, чем-то вроде экстерриториальности. Обитало в нём около двухсот еврейских семейств, которые жили свободно, в своих домах, пользовались уважением и не вызывали у квиритов враждебных чувств. Евреи были лучшими врачами, самыми богатыми менялами, и от них же произошли некоторые аристократические кланы. Однако для продвижения по карьерной лестнице в христианском государстве необходимо было быть христианином. Это быстро понял молодой человек, происходивший из влиятельной и богатой еврейской фамилии из Транстеверина, позднее взявший имя Бенедикт Христиан. |
