|
<sup>27</sup>Высшие позвоночные символизируют в основном аффекты. <sup>35</sup>Книга пророка Осии 1: 2 и далее. <sup>42</sup>Более детальное изложение этих преобразований можно найти в книге «Отношения между Я и бессознательным».
<sup>4</sup>См. выше, с. 56. <sup>15</sup>См. выше, разделы (6-9 в I) о первых четырех божествах. <sup>16</sup>Павсаний, V, 3, 3. <sup>18</sup>Гиперид, в Pollux, IX, 74. <sup>21</sup>Ibid., p. 89 f. <sup>29</sup>Д. Г. Лоренс «Пурпурные анемоны». <sup>33</sup>См. Farnel!, Il, 598 f. <sup>34</sup>Kerényi, «Zum Verständnis von Vergilius Aeneis В. VI», S. 422, подтверждаемая фрагментом из поэта Фил и коса; см. A. Körte, Hermes, S. 450 w. <sup>35</sup>Каллимах в Схолиях к Феокриту, II, 12; Schneider, S. 691. <sup>38</sup>Kerényi, «ANOAOS-Darstellung in Brindisi», S. 279. <sup>39</sup>Строка 48. То же самое относительно Гекаты см. Farnell, II Pl. XXXIX а. <sup>40</sup>Hesychìus, s.v. <sup>43</sup>P. Kretschmer, «Dyaiss, Ζευς, Diespiter und die Abstrakta im Indogermanischen», S. Ill w. <sup>46</sup>Farneil, II, S. 449 w. <sup>51</sup>Гимн Деметрс, 471, ανηκεν. <sup>52</sup>Там же, 268 и далее.<sup>а</sup>Там же, 473-480.
<sup>60</sup>Фрэзер в своем издании Аполлодора (1921), Н, с. 311 и далее. <sup>65</sup>Nilsson, «Die eleusinischen Gottheiten», S. 87. <sup>68</sup>Эпихарм. фрагм 100. <sup>69</sup>См. выше, с. 59. <sup>70</sup>Famell, p. 330, 391, 365, 246. <sup>71</sup>Схолии к Лукиану. <sup>72</sup>Иоанн, 12: 24. <sup>73</sup>Это возражение принадлежит Нильссону, с. 107 <sup>74</sup>Здесь Комфорд, а также Нильссон (op. cit., S. 108) находят объяснение мифа о Персефоне. <sup>78</sup>В Сгимфалосе; Павсаний, VIH, 22. <sup>80</sup>Павсаний, II, 38, 2. <sup>83</sup>Kretschmer, «Zur Geschichte der grechischen Dialekte», S. 28 w. <sup>90</sup>Там же, 569-572. <sup>96</sup>Как θεόττομίΓος в значении «посланник Бога». <sup>101</sup>Lokroi Epizephyroi, см. Quagliati, «Rilievi votivi arcaici», p. 188. <sup>107</sup>Mainimele, S. 48 w. <sup>108</sup>Ibid., S. 235. <sup>109</sup>Ibid., S. 54 <sup>110</sup>См. местное изобразительное искусство, ibid., S. 65. <sup>120</sup>K. Kuruniotis, «Das eleusiràsche Heiligtum von den Aufgängen bis zur vorperikleischen Zeit», S. 52. <sup>121</sup>A. W. Persson, «Der Ursprung der eleusinischen Mysterien», S. 287 w.; C. Picard, «Die Grosse Mutter von Kreta bis Eleusis», S. 91 w. <sup>122</sup>См. S. Eitrem, «Eleusinia — les Mystères et l'agriculture», p. 140 f., где подчеркивается сельскохозяйственная сторона церемонии. <sup>123</sup>A. Alföldi, «Zur Kenntnis der Zeit der römischen Soldaten = kaiser», S. 188. <sup>125</sup>Павсаний, VIII, 15; см. Кереньи в «Man and Mask», p. |
