3) Да, надо учиться любить, как учатся играть на скрипке. Но

как быть, когда противен всем существом да еще самоуверен?

Хочется презирать, но это противно любви. Избегать его? Да, но

надо быть готовым полюбить. А для этого: 1) поискать хорошень-

ко, нет ли в твоем отвращении чего-нибудь личного: оскорблен-

ного самолюбия и т. п... 2) не позволять себе вспоминать и ду-

мать о нем недоброе.

 14 июня.  Просил Черткова выписать из записной: 1)

2) Сердце указывает, что любить, и поэтому, о чем думать, что изучать.

3) Зло есть только отступление от закона, а тоже и смерть.

4) О том, что будет после смерти, нам не дано знать; о том же, что уже есть благо, мы можем знать и знаем.

5) Как естественно, что просвещенные люди закрывают все

тело, особенно женщины, оставляя открытым только то, на чем

печать духовности — лицо. Оголение тела теперь признак паде-

ния. Должно бы быть и у мужчин.

6) В очень сильном, задушевном молитвенном настроении, хочется молиться.  И пытаюсь молиться: помоги мне быть с То-

бою, исполнить дело Твое, победить все дурное в себе.  И все,  что

я ни думаю, все не то, все не нужно и сознаю, что просить не о

Могу одно: благодарить.

7) Соединять может только понимание того, что соединяет

только одна религия — одно понимание жизни. Но религии та-

кой нет — как церкви или бехаисты, а только стремление к такой

единой религии. Мешает единению, во-1-х, непонимание того, что в этом цель, а во-вторых, и главное, — понимание этого, но с

предположением, что эта религия найдена, что она католицизм, бехаизм

Истинная религия есть прежде всего искание религии.

8) Встретил эстонца прикащика, деловитого, трезвого, краси-

вого человека, и в первый раз ясно понял значение «России» —

Орда, заграбившая хороших, нравственно и умственно стоящих

выше орды наций и теперь гордящаяся этим и всеми силами удер-

живающая покоренных. Как ни отвратительно самое дело, еще

более отвратительно оправдание его, величаемое патриотизмом.

 15 июня.

Записать:

1) Воспитание зиждется на религиозном обучении, переда-

чей детям в самом доступном, простом виде тех главных пони-

маний жизни и вытекающего из этого понимания руководства

поведения, которые одни и те же выработаны во всем человече-

стве. И вот вместо этого детям внушают, именно  внушают рели-

гиозное учение старое, извращенное, несогласное с другими уче-

ниями и такое, в которое сами обучающие ему — не верят. Отно-

сится это ко всем большим религиозным учениям: браминизму, еврейству, буддизму, таосизму, христианству, магометанству. Ка-

кое ужасное преступление!

2) Страшно сказать, но что же делать, если это так, а именно, что со всем желанием жить только для души, для Бога, перед мно-

гими и многими вопросами остаешься в сомнении, нерешитель-

ности. Одно спасение: не разрешая вопроса, в момент настоящего

делать то, что сейчас для Бога, для души считаешь лучшим.

Думать, что можно жить безошибочно, безгрешно, — боль-

шое и вредное заблуждение.

 19 июня.  Записать:

1) Ужасно не единичное, бессвязное, личное, глупое безумие, а безумие общее, организованное, общественное, умное безумие

нашего мира.

довательны, как события бдящей жизни, мы бы не знали, что сон, что бдение. А я скажу, что, если бы, что составляет безумие са-

мого безумного человека, было бы безумием всеобщим, а безу-

мие жизни всех было бы безумием только одного человека, мы

бы не знали, что безумная, а что разумная жизнь.