|
3) Дух человека божествен, бесконечен, вечен, но сознание его ограничено. Он может сознавать только во времени и про- странстве, но время и пространство бесконечны, и потому и он бесконечен. Бог сознает все, человек же только то, что отграни- чено пространством и временем. 4) Я был уже многим. И все, чем я был, все это во мне, все это мое я. И жизнь моя здесь и после смерти будет только приобрете- нием нового содержания моего я. И как бы я ни увеличивался, я никогда не перестану быть ограниченным, ничтожным, потому что Все бесконечно. 5) Я теперешний и я в следующую секунду — один и тот же я, но я не могу сознавать я следующей секунды, и поэтому мне кажется, что есть движение моего сердца, дыхания. Не будь пе- рехода сознания нового я, не было бы движения сердца. 6) Также не будь перехода сознания нового я, не было бы дви- жения земли вокруг своей оси, дня и ночи. Все чепуха, а не могу отстать от нее. 7) Я представлял себе сознание, как ограниченное отверствие в шару. Сначала границы этого отверствия представляются теле- сным существом, потом то, что составляет содержание этого от- верстия, представляется духовным существом, и под конец са- мое содержимое шара, все содержимое его признается собою. Так что высшее сознание возвращается назад в себя. Но это не так. Телесным существом представляются те пределы, которые ограничивают то, что сознается собою, потом признается то, что находится в пределах. Потом это как бы стекло или лед все утон- чается и утончается, и сознание переходит не назад, а вперед, в высшую сферу. Все чепуха, но не могу отстать. 8) Вся загадка, вся трудность, весь узел определения жизни в том, что жизнь есть сознание только настоящего мгновения, и вместе с тем моя жизнь есть жизнь всего мира и в пространстве и во времени, но я не могу ее сразу сознать всю (как может, должен сознавать Бог), но сознаю ее по частям во времени и простран- стве. Я — и я 50, и 30, и 20 лет, и 10, и во время рождения, и до
Все это во мне уже есть. И все, что будет со мной при жизни и после смерти, все это уже есть, но я только не пережил еще этого, но переживу. И только от этого есть движение и материя, время и пространство. (Опять на пределах откровения и бреда.) 30 апр. 1904. Я. П. Все так же думаю по утрам (просыпаясь) о своем философ- ском бреде. Думал и вчера и нынче вот что: 1) Наше постоянное стремление к будущему не есть ли при- знак того, что жизнь есть расширение сознания. Да, жизнь есть расширение сознания. 2) Движение, все движение в мире матерьяльном, начиная с движения сердца до движения Сириуса, есть только иллюзия, про- исходящая от расширения сознания: все больше и больше ожи- даю, узнаю и переживаю. (Je m'entends) 3) Для того, чтобы могло быть расширение сознания (благо), нужно, чтоб оно было ограничено. Оно и ограничено простран- ством и временем. 4) Сначала кажется, что я — матерьяльное (я принимаю свои пределы за себя), потом кажется, что я — что-то духовное, т. е. что-то, как матерьялисты говорят, что-то из тонкой материи, от- дельное. Потом сознаешь, что ни матерьяльного, ни духовного нет, а есть только прохождение через пределы вечного, бесконеч- ного, которое есть Все само в себе и ничто (Нирвана) в сравне- нии с личностью. 5) Живя с сознанием телесности, человек — эгоист, борец за свои радости; живя с сознанием духовного существа, он — гор- дец, славолюбец; живя в сознании своего участничества в Боже- стве, он делает то, чего хочет и что делает Бог — блага всем. |
