663

 Все наши монологи, диалоги

 и выкрики в компании греховной

 заслуженно почтятся в некрологе

 строкой о неуемности духовной.

 664

 Мне кажется забавным некий факт,

 который назревал уже давно:

 в мышлении моем — такой антракт,

 что, кажется, закончилось оно.

 665

 Повинен буду я навряд ли,

 что духом был убог и мал,

 вина моя — что явной падле

 я часто руку пожимал.

 666

 Стали мы с тех пор, как пыл угас, —

 тихие седые алкоголики,

 даже и во снах теперь у нас

 нету поебательской символики.

 667

 Мне потому легко гордиться

 лицом народа своего,

 что не боюсь я вслух стыдиться

 обильных мерзостей его.

 668

 Странно и забавно это очень —

 чувствовать, прислушиваясь к разуму:

 даже на пространстве утра — ночи

 я о смерти думаю по-разному.

 669

 За то, что жизнь провел в пирах,

 пускай земля мне будет пухом

 и, в ней покоясь, бедный прах

 благоухает винным духом.

 Брызги античности

 1

 Предупреждал ещё Гораций —

 поэт, философ, эрудит, —

 что близость муз и дружба граций —

 житейской мудрости вредит.

 2

 Учил великий Аристотель,

 а не какой-нибудь балбес,

 что похотливость нашей плоти —

 совсем не грех, а дар небес.

 3

 Как нам советовал Овидий,

 я свой характер укрощаю,

 и если я кого обидел,

 то это я ему прощаю.

 4

 Не зря учил нас Гиппократ

 (а медик был он — первый номер):

 «Болеть — полезней во сто крат,

 чем не болеть, поскольку помер».

 5

 Есть очень точная страница

 в пустых прозрениях Платона:

 что скоро будет честь цениться —

 дешевле рваного гондона.

 6

 Отменной зоркости пример

 сыскался в книге Теофраста:

 пластичность жестов и манер —

 заметный признак педераста.

 7

 Я оценил в Левкиппе вновь

 его суждения стальные:

 «Кто пережил одну любовь,

 переживёт и остальные».

 8

 Хотя Сафо была стервоза,

 но мысли — стоят дорогого:

 «Своя душевная заноза —

 больней такой же у другого».

 9

 Сказал однажды Геродот,

 известный древности историк,

 что грешник подлинный лишь тот,

 кому запретный плод был горек.