Стрельцы между тем совсем разошлись и буквально рвали женщину на части. Нужно было как-то вмешаться, и тогда я придумал феньку, которая должна была заинтересовать начитанного парнишку. Я протолкнулся к царю и сказал ему прямо в ухо:

    -  Государь, вспомни царя Соломона. Он сам судил свой народ. Разберись, в чём дело, а потом уже казни или милуй.

    Фёдор растерянно глянул в мою сторону и неохотно остановил стрельца, который совсем было собрался заколоть надоедливую просительницу кинжалом.

    -  Ладно, пусть идёт за нами, - приказал он.

    Женщина, ещё не понявшая, чем кончилось её дело, продолжала что было сил держаться за царские ноги.

    -  Отпусти, дура, - закричал ей в самое ухо стрелец, - царь тебя рассудит.

    Только тогда до горожанки дошло, что её наконец выслушают, и она отпустила царя. Народ стоял вокруг нас молчаливой толпой, наблюдая развитие событий. Понять, на чьей стороне симпатии большинства зрителей, было невозможно, громко эмоций никто не выказывал.

    От этого места до дворцовых покоев было совсем близко, метров сто. Через минуту мы оказались у Красного крыльца и по боковой лестнице поднялись в Золотую палату. В сенях, под низкими расписными сводчатыми потолками, был прохладно. Фёдор Борисович, оказавшись под защитой родных стен, испытал явное облегчение.

    -  Ну, что делать с таким народом, - обиженно сказал он, - никакого почтения…

    -  Её сына собираются колесовать, - напомнил я, - такие казни давно пора отменить.

    -  У нас зря не казнят, - сердито сказал царь, - коли приговорили, так, видать, было за что.

    -  И часто вы преступников колесуете?

    -  Казнь смертью применяется для публичного воздействия на преступников или государевых ослушников, для вящего назидания народа, - как по писаному процитировал царь Фёдор.

    -  А что, бывает и не смертная казнь? - удивился я.

    -  Казни у нас самые разные, - удивился моей неосведомленности Федор, - по Правде Русской, данной нам от великих князей Ярослава Владимировича и сына его Изяслава Ярославича, а также в судебнике лета 7006 месяца септемврия уложил князь великий Иван Васильевич всея Руси с детьми своими и боярами о суде, како судити боярам и окольничим, где кроме наказания смертью, в коею входят сожжение, залитие горла расплавленным металлом и закопание живого в землю, кроме того, казни жестокие, такие как колесование, четвертование и сажание на кол. Однако кроме казни смертью, у нас есть ещё и торговая казнь, иначе «жестокое наказание».

    -  Не понял, это что, когда отбирают имущество?

    -  Нет, в сию казнь входит вырезание ноздрей и клеймение, производящееся немедленно после наказания кнутом. Торговую казнь производят в нескольких местах, Белозерская и Соль-Галицкая губные грамоты предписывают разбойников «бить кнутьем в тех селах и деревнях, где они воровали, по всем торгам».

    Говорил юный царь гладко, заученными фразами. Было видно, что когда его готовили к престолонаследию, то не упустили и правовой подготовки.

    -  Суровые у вас наказания, людей так мучить не жалко?

    -  Не нами то придумано, не по нашей жестокости истязания, а по просьбе и желанию народному. Своми законами царь Иоанн Васильевич Грозный предоставил право миру самому преследовать и судить татей и разбойников и возложил казнь на его души. Так что Губные грамоты утверждались государем и Боярскою Думою по челобитью самих людишек и являются пожалованными.