|
Истинная неврастения в чистом виде, напротив, крайне редкое заболевание, я сам ни разу не смог доказать ее в связи с войной. Последствия военных потрясений далеко не однородны, можно наблюдать почти все разнообразные формы неврозов и психоневрозов, и если не пытаться отличить их друг от друга — невозможно будет проникнуть в патологию отдельных форм болезни удовлетворительным образом. Другим моментом, еще чаще игнорируемым и, возможно, еще более важным, является обстоятельство, что не только последствия различны, но и этиологические факторы гораздо сложнее, чем это обычно предполагается. Тщательное изучение отдельных случаев часто показывает нам, что важнейший, вызвавший болезнь момент у одного пациента не оказал влияния на невроз другого, хотя также присутствовал. Так, например, зрелище гибели друга в бою может сильно потрясти солдата и быть тесно связано с появившимся впоследствии неврозом, но у другого пациента то же самое переживание невроз не вызовет; это же относится и к другим мучительным ситуациям войны: к невыносимому ожиданию во время артиллерийского обстрела, к контузии и т. п. Эти соображения показывают нам большое значение индивидуальной диспозиции по отношению к конкретным невротическим способам реакции и в ряде случаев указывают на необходимость тщательного разделения различных вызывающих болезнь факторов, прежде чем мы сможем сделать обобщения относительно того, каким образом могут активизироваться различные классифицированные как военные потрясения влияния.
Если теперь заняться поиском точек соприкосновения между теорией Фрейда и военным опытом, прежде всего бросается в глаза соответствие обстоятельств самой войны с взглядом Фрейда на то, что душевная жизнь людей скрывает массу не полностью контролируемых, стремящихся к своему выражению влечений, которые по самой своей природе расходятся с требованиями цивилизации. Находящимся на войне мужчинам любого народа не только разрешается, но даже предписывается вести себя высмеивающим любое требование культуры образом, совершать аморальные поступки и быть свидетелями сцен, глубоко оскорбляющих наши эстетические и нравственные чувства. Все прежде запрещенные и глубоко запрятанные жестокие, садистские и смертоносные импульсы подстрекаются к еще большей активности, и прежние внутрипсихические конфликты, которые, по Фрейду, составляют главную причину всех невротических расстройств и прежде разрешались путем вытеснения, теперь усиливаются и при полностью изменившихся обстоятельствах должны разрешаться заново. Легко заметить, как указывал Маккарди, что после призыва в армию и особенно в начале пребывания на фронте мужчинам приходится проводить перестройку своих внутренних установок и ориентиров поведения — работу по приспособлению, которая не всем необходима в равной степени и не всеми осуществляется одинаково удовлетворительно. Требования, которые каждый прежде предъявлял к себе в отношении морали, порядочности, эстетических чувств и отношения к окружающим, должны быть подвергнуты основательной трансформации. Мужчина вынужден в каждом отношении совершать поступки, идущие вразрез с его глубоко укоренившимися идеалами. Эти идеалы некоторые исследователи — например, Троттер, к которому примыкает и Маккарди, — приписывают действенности стадного инстинкта, другими словами, влиянию социальной среды, в которую судьба поместила индивида. Лично я подозреваю, что за этим влиянием стоят другие, более индивидуальные моменты, возникающие из унаследованных тенденций и самых первых отношений ребенка с его родителями. Как бы то ни было, несомненно, что каждый человек обладает такими идеалами, хотя и не всегда их так называет, и в ходе своего развития вырабатывает ряд одобряемых его «я» ориентиров, которые хочу назвать вслед за Фрейдом «я»-идеалом, наряду с рядом других, отвергаемых его «я» ориентиров. Генетическая психология учит нас, что такая постепенная надстройка никогда не проходит гладко, а всегда сопровождается рядом сознательных и бессознательных душевных конфликтов между сознательным «я», с одной стороны, и различными импульсами и желаниями — с другой, а также чередой частичных отказов и компромиссов. |
