|
Жаль, что я не могу выскочить из ванной с громким криком «Эврика»! — Что это сделало тебя таким счастливым? — поинтересовался Алекс. — Не звук мотора, — ответил я. — Я кое что понял, но это не поможет нам сейчас выжить. — По моему, мы и так не умираем. Так что ты можешь рассказать. А если мы завтра умрём, то не от любопытства. — Ну я кое что понял про Кремону, Каникатти и нас самих. — Тебя побить, чтобы ты из нас жилы не тянул? — поинтересовался Лео, угрожающе прищурив глаза. — Надорвёшься. Что такое тоталитарное государство? — Ну оно стремится контролировать все стороны жизни всех своих граждан, — ответил Алекс, — так в энциклопедии написано. — Да, — согласился я. — А зачем? — Ну э ээ… Из вредности. — Несерьёзно. — Знаю, а зачем? — Сейчас объясню. Тоталитаризм — это не причина, а следствие. — То есть как? — Ну допустим, ты каждый день гоняешь свой элемобиль в мойку. Ты гоняешь его потому, что хочешь, чтобы он всегда сверкал, или хочешь чтобы он сверкал, потому что гоняешь в мойку? — Ну понятно. — Ясно, что государства, ну или корпорации, это в данном случае всё равно, такие, какие они есть, не потому, что кто то так решил, просто так получилось. Это для того, чтобы они изменились, надо долго и упорно что то делать. Почему все получилось так, а не иначе, я ещё не понял, я понял только, что есть. —Угу. — Существует три типа взаимоотношений между государством и человеком. Первый — рабовладельческий, государство ничего не должно, ему все должны. Характерный пример: всеобщая воинская повинность. Первые слова устава Кремоны: «Военная служба — почётная обязанность граждан» — это красивый эвфемизм, означающий «Вы все — мои рабы». Заметь, солдат клянётся сражаться за корпорацию, не щадя крови, жизни и так далее. А его даже не будут спасать, если он попал в плен, наоборот, он ещё, оказывается, в чём то виноват. И могу спорить на крупную сумму, что раненых там лечат плохо. Может быть, тех, кто ещё может вернуться в строй, — не очень плохо, а тех, кого надо комиссовать, — плохо, и пенсии там очень маленькие. Понятно почему: в сломанную вещь имеет смысл вкладывать деньги, если после ремонта она ещё послужит, а если нет — то на помойку. Государства такого типа должны быть тоталитарными по той же самой причине, по которой машины держат в гараже — забота о собственности. Второй тип — феодальный. Существует вассальная клятва, её соблюдение гарантируется честью, но, и это очень важно, сюзерен тоже кое что обещает и тоже гарантирует своей честью. В приложении к отношениям «человек—государство» это означает наличие взаимных обязательств. Идеальный вариант такой: я — гражданин некого государства, и я могу выбирать из нескольких вариантов взаимоотношений. Первый: я где то работаю, ну или у меня своя фирма, что нибудь такое. Государство продает мне безопасность, а я её покупаю, то есть плачу налоги и не покушаюсь на безопасность тех, кого это государство тоже охраняет. Чисто экономические отношения, никаких «священных долгов». Ну так же, как я ничего не должен владельцу магазина, в котором я что то покупаю, если я расплатился. Второй вариант: я служу в армии или в охране порядка. Тогда я уже кое что обещаю, и у меня появляется долг. И я гарантирую его выплату своей честью. Но и мне кое что гарантируют. Осенью все читали наш устав, меня будут спасать, если я попаду в плен, лечить, если меня ранят, и хорошо лечить, ну и пенсия семье, если меня убьют, ну и всякое другое. Ещё вариант: крупный бизнес или государственная служба, тут всё очень сложно перемешано, но главное всё равно остаётся таким же, обязательства носят взаимный характер. |
