|
Господь и живые существа по своей природе качественно одинаковы, однако в количественном отношении Господь намного превосходит любое живое существо. Он — вечно непогрешимый, тогда как живые существа склонны подпадать под влияние иллюзорной энергии. Видура преодолел в себе склонность к падению, присущую обусловленным живым существам, так как был ачьюта-бхавой — преданным, полностью поглощенным служением Господу. Эту стадию жизни называют ачйута-бхава-сиддха, что значит «совершенство, достигнутое с помощью преданного служения». Таким образом, тот, кто поглощен преданным служением Господу, является освобожденной душой и обладает всеми хорошими качествами. Мудрец Майтрея сидел в пустынном месте на берегу Ганги в Хардваре, когда Видура, преданный Господа, достигший совершенства и наделенный всеми трансцендентными качествами, приблизился к нему, чтобы задать свои вопросы.
ТЕКСТ 2 видура увача сукхайа кармани кароти локо на таих сукхам ванйад-упарамам ва виндета бхуйас тата эва духкхам йад атра йуктам бхагаван ваден нах видурах увача — Видура сказал; сукхайа — чтобы достичь счастья; кармани — кармическая деятельность; кароти — этим заняты все; локах — в этом мире; на — никогда не; таих — подобной деятельностью; сукхам — никакого счастья; ва — или; анйат — по-разному; упарамам — пресыщение; ва — либо; виндета — достигает; бхуйах — напротив; татах — подобной деятельностью; эва — безусловно; духкхам — страдания; йат — тот, который; атра — в данной ситуации; йуктам — верный путь; бхагаван — о великий; вадет — пожалуйста, укажи; нах — нам. Видура сказал: О великий мудрец, в этом мире все занимаются кармической деятельностью в надежде обрести счастье, но никто не утоляет своей жажды счастья и не избавляется от страданий. Напротив, подобная деятельность только приводит к новым страданиям. Поэтому, будь милостив, объясни нам, как нужно жить, чтобы обрести истинное счастье. КОММЕНТАРИЙ: Видура задал Майтрее несколько вопросов общего характера, что первоначально не входило в его намерения. Уддхава послал Видуру к Майтрее Муни, чтобы тот расспросил его обо всем, что связано с Господом, Его именем, славой, качествами, формой, играми, окружением и т. д. Поэтому можно было ожидать, что, придя к Майтрее, Видура будет задавать ему только вопросы, касающиеся Господа. Однако по своей скромности Видура не стал сразу спрашивать его о Господе, а задал вопросы, имеющие огромное значение для простых людей. Обыкновенный человек не способен постичь Господа. Прежде всего он должен осознать, какое влияние оказывает на него и его жизнь иллюзорная энергия. Введенный в заблуждение иллюзорной энергией, человек думает, что единственным путем к счастью является кармическая деятельность, но, занимаясь ею, он на самом деле только сильнее запутывается в сетях действий и их последствий, а главная проблема его жизни так и остается нерешенной. Как поется в одной песне: «Мечтая о счастье, я построил себе дом, но все мои планы разлетелись в прах, так как дом мой неожиданно сгорел в огне пожара». Таковы законы природы. Надеясь обрести счастье в материальном мире, люди строят всевозможные планы, однако неумолимые законы природы превращают все их проекты в пепел; никакие планы не приносят карми счастья, и их извечное желание счастья так и остается неутоленным.
ТЕКСТ 3 джанасйа кришнад вимукхасйа даивад адхарма-шиласйа судухкхитасйа ануграхайеха чаранти нунам бхутани бхавйани джанарданасйа джанасйа — обыкновенного человека; кришнат — от Верховного Господа, Кришны; вимукхасйа — того, кто отвернулся от Господа; даиват — влиянием внешней энергии; адхарма-шиласйа — исповедующего атеизм; су-духкхитасйа — того, кто всегда несчастен; ануграхайа — испытывая сострадание к ним; иха — в этом мире; чаранти — странствуют; нунам — безусловно; бхутани — люди; бхавйани — великие души, возлюбившие людей; джанарданасйа — Верховной Личности Бога. |
