Изменить размер шрифта - +
В  струях речных  вод, в мерцании  ночных  светил, в
сиянии  солнечных лучей  мелькали  перед  ним образы,  носились  неугомонные
мысли.  Грезы и  душевную  тревогу  навевали на  него и  курение жертвенного
фимиама, и стихи Ригве-ды, и поучения древних брахманов.
     И  Сиддхартха познал  муки  неудовлетворенности. Он  по чувствовал, что
любви родителей,  любви Говинды,  его  друга, недостаточно, чтобы навсегда и
всецело  осчастливить,  успокоить и  насытить его. Он догадывался,  что  его
достопочтенный отец и другие его учителя -- мудрые брахманы уже передали ему
большую  и  лучшую  часть  своей мудрости,  что  они  уже передали все  свое
богатство в  его  алчущий  сосуд,-- но не наполнился сосуд, не удовлетворена
мысль, не успокоилась душа, не умиротворено сердце. Омовения вещь хорошая,--
но не  водою  же  смыть  грех,  утолить  жажду  души, унять тревогу  сердца?
Превосходны жертвоприношения и вознесения  молитв к богам  -- но разве этого
достаточно?  Разве жертвоприношения дают счастье? А  боги? Действительно  ли
творцом мира был Праджапати, а не Атман -- Он, Единственный, Всеединый? Ведь
и  боги существа сотворенные, как я и ты, подчиненные времени, преходящие...
И хорошо  ли  в  таком  случае, правильно ли,  имеет  ли смысл приносить  им
жертвы?  Кому  же  и   приносить  жертвы,  Кому  поклоняться,  как  не  Ему,
Единственному, Атману? И где искать Атмана, Где Он пребывает, где бьется Его
извечное сердце? Где, как не в собственном  Я, в  его сокровенной глубине, в
том Не уничтожаемом, что каждый носит  в себе? Но  где же,  где  это Я,  это
сокровенное, это начало начал? Оно не в  плоти и не в крови, не в мысли и не
в  сознании,-- учат мудрейшие. Где оно тогда? Существует ли иной путь,  чтоб
проникнуть туда, к этому Я, ко  мне, к Атману? И стоит  ли его искать?  увы,
никто  не  может указать  этот  путь,  никто  не  знает его,--  ни отец,  ни
наставники  и мудрецы,  ни  священные жертвенные песнопения.  Все-то они  --
брахманы и их священные книги -- знают,  всем-то и  даже  более чем всем они
интересовались-  творением  мира,  происхождением  речи,  пищи,  вдыхания  и
выдыхания,  соотношением  чувств, деяниями  богов.  Бесконечно  много  знают
они,-- но  какую  цену  имеет все  это  знание,  если не  знаешь  Единого  и
Единственного, важнейшего, единственно важного?
     Правда, во  многих стихах  священных книг, в  особенности  в упанишадах
Самаведы  говорится об этом сокровенном, из  начальном... Дивные  это стихи!
"Твоя  душа  --  это весь мир",-- гласят  они.  И  еще в  них говорится, что
человек в состоянии глубокого сна -- входит в свое сокровенное Я,  пребывает
в Атмане. Дивная мудрость звучит в этих стихах; все знание мудрейших собрано
тут и высказано в магических словах,-- чистое, как  пчелами  собранный  мед.
Нет, нельзя  не относиться с глубочайшим уважением  к столь огромным запасам
знания, собранным и  сохраненным бесчисленными поколениями мудрых брахманов.
Быстрый переход
Мы в Instagram