Версия четвертая — «одесская». Согласно ей Сонька благополучно вернулась в Европейскую часть России. Не желая дискредитировать дочерей, которые проживали в Москве, Золотая Ручка осела в Одессе. Занималась криминальной деятельностью вплоть до установления в стране Советской власти. В 1921 году (мы об этом уже говорили) она отметилась тем, что разъезжала по центральным улицам Одессы и разбрасывала деньги — за упокой души расстрелянного чекистами любовника. Однако в 1921 году Соньке должно было исполниться 75 лет. Казненному большевиками налетчику было едва за 30. Хороша старушка.

Версия пятая — «московская». Это вторая по распространенности версия смерти Золотой Ручки, а возможно, и первая, «главная» — поскольку у ее сторонников есть «доказательство», могила Соньки на Ваганьковском кладбище в Москве. Об этой могиле отдельный разговор. Пока же изложим сюжет этой версии.

Сонька благополучно отбыла каторгу и в начале XX века вернулась в Москву. Поселилась рядом с дочками, о криминальном прошлом постаралась забыть и вела жизнь обычной старушки до самой кончины в 30-е или даже в 40-е годы. Дочери признали ее и, скрывая прошлое матери, содержали одряхлевшую Соньку. Они не забыли щедрости матери, которая дала им блестящее парижское (?!) образование.

В 30 е годы или позже выживающая из ума Золотая Ручка якобы снова на некоторое время вернулась к своим «шалостям». В эти годы по Москве прокатилась волна остроумных ограблений ювелирных магазинов (другой вариант — по Одессе, но это не так важно). В магазины вбегала ручная обезьянка, хватала с витрины драгоценные камни и пускалась наутек. Сыщики разводили руками — по их мнению, это был почерк знаменитой Соньки Золотой Ручки…

На этом с легендами покончим. Их и так слишком много в этой книге. При отсутствии достоверных документальных свидетельств, убедительных рассказов очевидцев и более-менее обширной базы фотографических снимков говорить о судьбе Соньки можно лишь в предположительном ключе, расширяя тем самым сложившуюся вокруг этой фигуры мифологию.

С легендами покончим, но при этом попробуем выстроить вероятную цепь событий кончины Софьи Блювштейн (или уже Марии Богдановой? Не в этом ли причина того, что документальных свидетельств о последнем периоде жизни Соньки исчезающе мало?). Получится еще одна легенда? А почему бы и нет? Во всяком случае, в этой легенде не будет возвеличивания фигуры Золотой Ручки, которого она, по большому счету, недостойна.

1902 год. Конец зимы или — поздняя осень. Время холодных ветров, бесконечных дождей и снегопадов.

Сонька живет в старой покосившейся избе одна. Сожителя (или уже законного мужа) Богданова рядом нет. Соньке 56 лет. На вид она древняя старуха, истощенная и изможденная. У нее нет ни подруг, ни друзей, которые могли бы ее поддержать. Она живет в поселении, в котором все друг другу враги.

У Соньки практически нет средств к существованию. Уходя к более молодой сожительнице, Богданов забрал все. Не мог не забрать — если описание его личности составлено нами верно (а у нас нет ни одной причины заподозрить в Богданове наличия благородства, доброты, способности к состраданию). Жестокий, черствый, корыстолюбивый человек оставил Соньку, как старую куклу — выжав из нее все, что она могла ему дать.

Без былых связей, влияния, славы, денег, она уже мало на что была способна. Не умела вести крестьянское хозяйство, которое помогло бы ей выжить. Не умела содержать в порядке дом, всегда прибегая к труду нанимаемых ею женщин.

Как проститутка она уже не годилась ни на что. Этот верный для молодых поселенок способ заработка (вокруг полно одиноких, необихоженных мужчин, выбирай любого) ей был уже недоступен. Не было и кандидатов взять старуху в сожительницы. Сонька осталась в трагическом одиночестве. О таком состоянии говорят: «некому кружку воды подать».