С другой стороны стола стоял Дюбуа, импозантный в своей тунике, с белыми волосами и бородой. Казалось, он не заметил, что они вошли в комнату. Соединив ладони и закрыв глаза, он шептал какую-то молитву. Стоя неподвижно, они ждали, пока Дюбуа заговорит, но он был погружен в себя.

Ароматный дым свечей щекотал нос. Хайме посмотрел на дальнюю стену. Сплошная скала. Пещера. Мир подземных колдунов. Это все колдовство?

Его глаза нашли незабываемый гобелен, который после объяснений Карен приобрел новый смысл и еще большую загадочность. В нижней части, в овале пламени, был изображен злой Бог, покровитель дьявола, несовершенство, с точки зрения современных катаров. Над его головой — буква «альфа», поскольку именно он был ответственен за физическое создание мира. И человеческого тела. Он держит на одной ладони Адама и Еву и меч в другой. Чувственная природа человека, эротическая, творческая, но в то же время жестокая и разрушительная. В одной руке — рождение, творчество, а в другой — возмездие, физическая смерть. Но только физическая, не духовная. Так как Он — не конец всего. Он не может положить конец, это не в Его власти, и Ему суждено быть поверженным на исходе времен.

Потому что над ним — Бог милосердный. Спокойный, властный, величественный в своем круге небесно-голубого цвета и с короной вселенского царя на голове. Ему служат ангелы. В одной руке у него — благословение, прощение ошибок. В другой — книга мудрости, духовного обучения. Буква «омега» над его короной означает конец пути человека, совершенство, отрицание всего плотского и триумф духа. Бог милосердный в конце времен нанесет поражение Богу злому, и дух восторжествует над плотью.

А между двумя богами — подкова, символ реинкарнации по старинной катарской традиции. Она символизирует собой трудность пути, который ведет человека к вечной жизни. Реинкарнация за реинкарнацией тяжкого ученичества и физическая смерть для перехода в следующую жизнь и к следующему уроку.

Дюбуа закончил молитву, открыл глаза и, благословив вошедших жестом, сказал:

— Добро пожаловать, братья.

— Спасибо, Добрый Человек, — ответили Карен и Кевин.

— Хайме Беренгер, твои крестные сообщили мне, что ты хотел бы углубить тот духовный опыт, который получил во время духовного крещения. Это правда?

— Да, Добрый Человек.

— Карен, Кевин, считаете ли вы, что брат Хайме достоин дальнейшего продвижения в нашей вере?

— Да, он достоин.

— Хайме, ты готов повторить твою клятву о неразглашении того, что ты здесь услышишь и увидишь? И обещание подчиняться твоим старшим братьям, если в определенной ситуации, во благо организации, они прикажут тебе сделать что-то?

— Да, Добрый Человек.

— В таком случае, возьми этот кубок и не ставь его на стол, пока не выпьешь до дна.

Хайме поднял тяжелый кубок и снова почувствовал острый и сладковатый вкус напитка.

— Помолимся, — предложил Дюбуа и стал произносить слова необычного варианта привычного «Отче наш».

Хайме автоматически повторял за ним, его глаза вернулись к гобелену, который начинал оживать. Он был уверен, что вот-вот снова погрузится в волшебные видения. Он обогнул стол и лег на диван, Дюбуа положил ладони на его лоб. Хайме закрыл глаза и, ощущая тепло ладоней, позволил себя увести в духовное путешествие. К тайне. К прошлому.

43

— Скажите мне, Мигель, — спрашивал Уго с профессиональным интересом, — как вы умудрились сделать такой поверхностный порез? Всем показалось, что вы перерезали Хуггонету горло.

Хайме полулежал на роскошных арабских подушках в походном шатре короля Педро II Арагонского.