|
Но личность, индивид, относится в таком случае к грезящему во сне, а не к бодрствующему сознанию; отчего смерть и представляется ему как уничтожение. Во всяком случае, на нее нужно смотреть (…) как на возвращение к свойственному нам изначально; жизнь же была в этом первоначальном состоянии лишь кратким эпизодом.
«ParergaundРагаЫротепа», §139 Еще более нелепа теория о том, что государ-. ство является условием моральной свободы и, в этом смысле, условием нравственности. Свобода находится позади феномена и, на самом деле, позади человеческой возни. Как мы видели, государство вряд ли направлено против эгоизма в целом. Напротив, оно возросло посредством эгоизма и
75
существует только для его продвижения. Этот эгоизм вполне осведомлен относительно того, где находятся его самые высокие проценты. Он продвигается вперед методично, жертвуя узко индивидуальной точкой зрения в пользу всеобщей точки зрения, таким образом становясь всеобщим эгоизмом. Поэтому государство создано на понимании того, что его граждане не ведут себя нравственно, — это означает сделать выбор такой, чтобы действовать правильно по причинам нравственным (например, ради всеобщего блага). Ибо если бы все обстояло таким образом, то не было бы прежде всего нужды в государстве. Поэтому государство, которое намерено добиваться благосостояния своих граждан, ни в коем случае не направлено на эгоизм в целом. Оно лишь направлено против множества частных эгоизмов и их вредоносного воздействия на коллективный эгоизм, который желает всеобщего благосостояния. «Мир как Воля и представление», четвертая книга Деньги представляют собой человеческое благополучие in abstracto; поэтому тот, кто не спо-
76
собен наслаждаться им in concrete-, привязывается всем сердцем к деньгам.
«ParergaundРагаЫротепа», §320 Всякое упрямство происходит от того, что воля вторгается в область познания. «Parergaund Paralipomena», § 321 Кто желает подметить свое подлинное отношение к какому-нибудь человеку, пусть обратит внимание на впечатление, которое произведет на него неожиданно полученное от того человека письмо при первом на него взгляде. «ParergaundРагаЫротепа», §326
Хронология жизни Шопенгауэра
1788 — Артур Шопенгауэр родился в Данциге. 1793 — перед оккупацией пруссакамиДанци-га семейство Шопенгауэров уезжает в Гамбург. 1803 — путешествие с семьей по Европе. 1805 — самоубийство отца. 1807 — переезд в Веймар. 1811 —1813 —учеба в Берлине. 1814 — желчно-язвительный конец отношений с матерью. 1819 — первое издание произведения «Мир как воля и представление» 1820 — лекции в Берлине кончаются гнетущим провалом. |
