Изменить размер шрифта - +
Юм, конечно, не верил в Бога, но его философия приводит нас в состояние, близкое к состоянию некоторых буд­дистских мистиков (которые тоже не верили в Бога). Если Беркли свел философию к шутке, Юм объяснил эту шутку, и тем самым сделал ее не смешной. Однако люди после этого не начали –относиться к его философии более серьезно.

     В 1739 году Юм вернулся в Британию и опуб­ликовал свой «Трактат». Затем он приготовился к атакам и насмешкам критиков, которые неизбеж­но должны были последовать. На них он ответил бы блистательно и остроумно, что обеспечила бы ему славу, деньги, общественное признание, вни­мание со стороны поэтов и финансистов, любовь женщин и даже жен финансистов, и все прочие ингредиенты признания, которые уважающий себя философ считает чем-то само собой разуме­ющимся. Увы, этого не произошло. Великое про­изведение Юма «сошло с печатного станка мерт­ворожденным», как он сам сказал. Его работу по­стигла ужасная судьба: остаться незамеченной. Какова же реакция Юма? «Будучи по натуре сво­ей веселым сангвиником, я очень скоро оправил-

   

   

     24

   

   

     

   

   

     ся от удара». Он вернулся в Эдинбург и начал пи­сать эссе по вопросам морали и политики. Тако­вые получили некоторое признание, и в 1744 году он выдвинул свою кандидатуру на пост заведую­щего кафедрой моральной философии Эдинбур­гского университета. Кнесчастью, оказалось, что по крайней мере один человек прочитал его «Трактат о человеческой природе». Против его кандидатуры были выдвинуты возражения с при­ведением цитат из трактата, из которых следова­ло, что это еретический и атеистический труд. Такие обвинения было сложно отрицать, особен­но поскольку они исходили от человека, внима­тельно прочитавшего книгу. (Ранняя уверенность Юма в своей способности блестяще отразить все нападки критиков основывалась на убеждении, что никто из них не прочитает его книгу полнос­тью.) Юму не дали места в его родном универси­тете, и он вынужден был в отчаянии уехать.

     Тогда он решил найти работу, которая боль­ше соответствовала бы его способностям. Со вре­менем ему предложили место учителя у не впол­не здорового маркиза Анандала в его доме около СейнтАлбанса в северо-восточной Англии. Пост

   

   

     25

   

   

     

   

   

     показался привлекательным, и Юм согласился. В те периоды, когда лорд не был способен воспри­нимать философские наставления (которые счи­тались последним его прибежищем), Юм писал историю Англии, но скоро он настолько отчаял­ся, что оставил работу, пообещав себе вернуться к данному проекту позже.

     Страна была на пике своего собственного безумия. В 1745 году произошло восстание яко-бистов против британского правления в Шотлан­дии. Шотландская армия из пяти тысяч человек успешно вторглась в Англию, затем спешно от­ступила и была разбита в битве под Каллоденом. К счастью для Юма, все это время он был в Анг­лии и мог наблюдать за восстанием со стороны. Части его друзей в Эдинбурге пришлось стать на ту или другую сторону, что было чревато небезо­пасными последствиями. Комментарий Юма по поводу этих событий: «Восемь миллионов людей (могли быть) подчинены и обречены на рабство пятью тысячами, самыми смелыми, но все же са­мыми бесполезными из них».

     Это событие оказало сильное воздействие на Юма.

Быстрый переход