рукописей в знаменитой Александрийской библиотеке (АС 105).

     Полное собрание сочинений Софокла  подготовил,  по-видимому,  в  первой

половине следующего века знаменитый филолог Аристофан Византийский,  ставший

главным библиотекарем после 195  г.  Под  именем  Аристофана  дошло  до  нас

античное "предисловие" к "Антигоне" (А С 105).  Упоминается  Аристофан  и  в

"Жизнеописании" Софокла (18), в некоторых схолиях к сохранившимся трагедиям

и в папирусных отрывках из  сатировской  драмы  "Следопыты".  Текст  издания

Аристофана Византийского послужил основой  для  большинства,  если  не  всех

последующих папирусных копий. В  настоящее  время  известны  отрывки  из  17

папирусных экземпляров, содержащих текст дошедших до нас  трагедий  Софокла.

По времени они охватывают не менее 600 лет самый ранний образец относится  к

концу I в. до н. э. или к началу I в. н. э.; самый поздний - к рубежу VI-VII

в. н. э. Чаще  других  встречаются  здесь  "Царь  Эдип"  в  "Аякс"  -  по  4

экземпляра; тремя экземплярами представлены "Трахинянки", двумя -  "Электра"

и "Антигона", одним - "Эдип в Колоне" и "Филоктет".

     К этому следует прибавить отрывки из папирусного кодекса  V-VI  вв.  н.

э., который опознан теперь как собрание семи трагедий Софокла {См.: Luppe W.

P. Vindob. G 29779 - ein Sophokles-Kodex // Wiener Studie 1985.  В.  19.  S.

89-104.}. Здесь тексту трагедии предшествовало собрание "предисловий" к  ним

(см. АС  95-113),  среди  которых  содержались  неизвестные  нам  из  других

источников предисловия к "Аяксу" и "Филоктету" и еще одно стихотворное  (ср.

А С 95) к "Царю Эдипу". Издание Аристофана, судя по всему было предназначено

не для ученых, а для широкой  публики,  -  в  нем,  в  частности  кроме  уже

упоминавшихся  "предисловий",  не  было  никакого  другого   вспомогательной

аппарата. Со временем, однако, по мере того, как эпоха  Софокла  все  дальше

уходила в прошлое, читателям стали требоваться разъяснения и по части языка,

и в отношении реалий, и разного рода историко-литературные справки к тексту,

- все то, что в античные времена называлось схолиями.

     Составление таких схолиев - в том числе и к  Софоклу  -  взял  на  себя

необыкновенно начитанный и усердный грамматик  августовского  времени  Дидим

(современники называли его человеком "с медными  внутренностями").  К  труду

Дидима восходит наиболее древний пласт в корпусе схолиев, известных нам  уже

по средневековым рукописям Софокла.

     На пути к ним, однако,  творческое  наследие  Софокла  испытало  ту  же

судьбу, которая постигла и других древнегреческих  драматургов:  во  времена

римского император Адриана (117-138 гг. н. э.) из примерно трех  сотен  пьес

Эсхила, Софокла и Еврипида был сделан отбор наиболее читаемых; не  последнюю

роль играли здесь и нужды школы. В  результате  в  обиходе  широкой  публики

осталось только семь трагедий Софокла, известных нам сейчас полностью.