маскировка Одиссея не сразу оборачивалась ему на пользу: озлобленный  против

всех греков, Филоктет готов был спустить стрелу с тетивы при виде первого же

ахейца, появившегося на Лемносе, и Одиссею, чтобы уцелеть,  пришлось  выдать

себя за жертву ахейских вождей: он-де был  другом  Паламеда,  казненного  по

навету Одиссея, и теперь спасается бегством, боясь за  свою  жизнь.  Правда,

npi появлении троянского посольства,  он,  хоть  и  будучи  жертвой  греков,

выступал  в  из  защиту  и  добивался  того,  что  троянцам  пришлось   уйти

безрезультатно. Затем, по-видимому, следовал припадок  Филоктета,  похищение

Одиссеем его лука, появленш подоспевшего на помощь Диомеда, и  в  результате

бурного объяснения с Филоктетоь удавалось убедить его отправиться под  Трою.

Вероятно, этот спор, как и предыдущт дебаты между Одиссеем  и  предводителем

троянцев дали Диону основание охарактеризовать трагедию Еврипида как образец

ораторского искусства. Хор и у  Еврипида  и  у  Эсхила  состоял  из  жителей

Лемноса, который, таким образом, не представал стол; пустынным и  нелюдимым,

как у Софокла.

     Из сопоставления, произведенного Дионом, видны  и  другие  нововведения

Софокла.

     Хор состоит у него из мирмидонских моряков, соратников Ахилла,  которые

теперь сопровождают своего нового  вождя  Неоптолема,  до  Софокла  никакого

отношения к истории Филоктета не имевшего. Поскольку теперь  участники  хора

впервые видят  страдания  Филоктета,  это  позволяет  им  проявить  максимум

сочувствия к его участи. Еще важнее  роль  их  вождя:  юный  герой,  готовый

применить к Филоктету, если надо, силу, с большой  неохотой  соглашается  на

хитрость  (мотив,  использованный  обоими  предшественниками  Софокла)  и  в

конечном результате отказывается от средств, противоречащих его  благородной

натуре. Введя верного своей природе Неоптолема, Софокл развернул в  трагедии

не  только  столкновение  между   справедливо   гневающимся   Филоктетом   и

прагматически мыслящим Одиссеем, но и внутренний конфликт в душе  Неоптолема

между врожденным благородством и долгом перед ахейским войском.

     Структура "Филоктета", как и наиболее близкого к нему по времени "Эдипа

в Колоне", характеризуется существенным отличием от традиционной.  Следующий

за прологом (1-134) парод (135-218) состоит из трех пар строф,  перемежаемых

анапестами Неоптолема (144-149, 159-168, 191-200). В  трагедии  есть  только

один полноправный стасим (676-729); место двух других занимают  два  коммоса

(827-864 - хор и Неоптолем; 1081-1217 - Филоктет и хор). Более  традиционный

характер носят  три  эписодия  (219-675  со  включением  одной  пары  строф,

391-402=507-518; 730-826; 865-1080) и эксод  (1218-1471),  завершаемый,  как

часто у Софокла,  анапестами  (1445-1471);  анапесты  (1408-1417)  вводят  и

появление Геракла. Необычным для Софокла является употребление трохеического

тетраметра в коротком диалоге Неоптолема с Филоктетом (1402-1407), -  здесь,

может быть, сказывается влияние Еврипида, который  охотно  пользовался  этим

размером в поздних трагедиях.