Вот почему имена Радищева и Пугачева оказываются в центре
внимания Пушкина и как романиста, и как историка, и как публициста. От
Пугачева к Радищеву и от Радищева опять к Пугачеву - таков круг интересов
Пушкина в течение всего последнего четырехлетия его творческого пути.
Конечно, было бы ошибочно ставить знак равенства между политическими
концепциями Пушкина и Радищева даже в период их известного сближения: нельзя
забывать, что в то время как Радищев не питал никаких иллюзий относительно
совместимости самодержавно-помещичьего государства с чаяниями трудового
народа, Пушкин после разгрома декабристов пытался отделить самодержавие как
юридический институт от его классовой базы и от его же
военно-бюрократического аппарата. В этом отношении великий поэт хотя и был
не прав, зато, в отличие от Радищева, проводил более резкую грань между
ненавистной им обоим верхушкой правящего класса - придворной и поместной
аристократией - и дворянской интеллигенцией, или, по его терминологии,
"просвещенным дворянством". С позиций последнего Пушкин вскрывал
несовместимость анархо-утопических идеалов крестьянской революции с
исторически-прогрессивными тенденциями политического и экономического
развития русского государства.
Очень показательно то внимание, которое уделено было в "Истории
Пугачева" материалам о быте и нравах яицких казаков, восстановление
вольностей которых и их распространение на "всякого звания людей",
обездоленных дворянско-помещичьей диктатурой, входило в программу Пугачева:
"Совершенное равенство прав; атаманы и старшины, избираемые народом,
временные исполнители народных постановлений; круги, или совещания, где
каждый казак имел свободный голос и где все общественные дела решены были
большинством голосов; никаких письменных постановлений; в куль да в воду за
измену, трусость, убийство и воровство: таковы главные черты сего
управления". С этой мечтой об установлении в будущей крестьянской империи
патриархальных нравов казачьего круга были связаны и многочисленные "указы"
Пугачева, тщательно скопированные Пушкиным и сохранившиеся в его архиве.
3
Для правильного понимания позиций Пушкина, как историка пугачевщины,
много дает сделанная им самим запись спора его с великим князем Михаилом
Павловичем, братом царя, о судьбах русского самодержавия, с одной стороны, и
родового дворянства, деклассирующегося исключительно быстрыми темпами в
условиях загнивающего крепостного строя, с другой. Имея, очевидно, в виду
такие акты, как уничтожение местничества при царе Феодоре Алексеевиче, как
введение "Табели о рангах" при Петре, такие явления, как режим военной
диктатуры императоров Павла и Александра, Пушкин, не без некоторой иронии,
утверждал, что "все Романовы революционеры и уравнители", а на реплику
великого князя о том, что буржуазия, как класс, таит в себе "вечную стихию
мятежей и оппозиций", отвечал признанием наличия именно этих тенденций в
линии политического поведения русской дворянской интеллигенции. |