|
Почему же он не может заниматься делами управления? [Цзи Кан‑цзы] спросил: – А может ли заниматься делами управления Сы? [Учитель] ответил: – Сы очень мудр. Почему же он не может заниматься делами управления? [Цзи Кан‑цзы] спросил: – А может ли заниматься делами управления Цю? Учитель ответил: – Цю очень способный. Почему Же он не может заниматься делами управления? 7. Цзиши намеревался назначить Минь Цзыцяня управляющим в местечко Би. Минь Цзыцянь[62] ответил посланцу: – Вежливо откажись за меня. Если снова пошлют кого‑то звать меня на службу, то мне придется перейти на северный берег реки Вэнь. 8. Боню[63] заболел. Учитель пришел его проведать и, пощупав его руку через окно, сказал: – Умрет он, это судьба. Такой человек – и страдает такой болезнью! Такой человек – и страдает такой болезнью! 9. Учитель сказал: – О как мудр Хуэй! Немного пищи и воды, скромное жилище[64]; то, что других повергает в печаль, ему не портит настроения. О как мудр Хуэй! 10. Жань Цю сказал: – Не сказать, что Дао‑Путь Учителя для меня не хорош, сил мне не хватает. Учитель сказал: – Те, кому сил не хватает, останавливаются на полпути. Ты же не сделал еще и шага. 11. Учитель сказал Цзы‑ся: – Вам следует быть ученым, подобным благородному мужу и не подобным низкому человеку. 12. Цзы Ю назначили управляющим в город Учэн. Учитель спросил: – Ты нашел там [стоящего] человека? Цзы Ю ответил: – Есть там некто Даньтай Мемин. [Он] никогда не ходит по окольной дорожке[65] и никогда не приходит ко мне, если нет казенных дел. 13. Учитель сказал: – Мэн Чжифань[66] не хвастался своими заслугами. Когда его войско отступало, он уходил самым последним, прикрывая воинов. Только когда [отступающие] достигли городских ворот, он наконец стегнул своего коня, сказав: «Я не посмел бы быть позади, да конь противился скакать вперед». 14. Учитель сказал: – Без красноречия Чжу То[67], с одной лишь красотой сунского Чжао трудно в наш век избежать беды. 15. Учитель сказал: – Кто может выйти, минуя дверь? Так почему же никто не идет по моему Дао‑Пути? 16. Учитель сказал: – Если в человеке естественность превосходит воспитанность, он подобен деревенщине. Если же воспитанность превосходит естественность, он подобен ученому‑книжнику[68]. После того как воспитанность и естественность в человеке уравновесят друг друга, он становится благородным мужем. 17. Учитель сказал: – Человек от рождения прямодушен. Но если он утрачивает прямодушие, лишь счастливая случайность сохраняет ему жизнь. 18. Учитель сказал: – Знающие что‑либо уступают тем, кто любит что‑либо; любящие что‑либо уступают тем, кто наслаждается чем‑либо. 19. Учитель сказал: – С теми, кто выше посредственности, можно говорить о возвышенном; с теми, кто ниже посредственности, нельзя говорить о возвышенном. 20. Фань Чи спросил учителя о мудрости. Учитель сказал: – Должным образом служить народу, почитать духов и держаться от них подальше – в этом и состоит мудрость». |
