|
Учитель сказал: – Сы! Этого добиться невозможно! 12. Цзы‑гун сказал: – Сочинения учителя можно услышать, но его высказывания о природе человека и о пути неба услышать невозможно. 13. Цзы‑лу, не сумев осуществить услышанное, опасался, что услышит что‑то еще. 14. Цзы‑гун спросил: – Почему Кун Вэнь‑цзы[52] дали посмертное имя Вэнь? Учитель ответил: – Ему дали посмертное имя Вэнь потому, что он был мудр, любил учиться и не стыдился обращаться за советами к нижестоящим. 15. Учитель сказал о Цзы‑чане[53]: – Он обладает четырьмя качествами благородного мужа: ведет себя с достоинством, служа старшим, проявляет почтение, заботится о народе, использует народ на общественных работах должным образом. 16. Учитель сказал: – Янь Пинчжун[54] умел завязывать дружбу с людьми, и чем дольше он дружил, тем большим уважением проникались к нему люди. 17. Учитель сказал: – Цзан Вэньчжун поместил большую черепаху в специальной комнате, в которой на капителях были вырезаны горы, а на столбиках над матицей нарисованы водяные растения. Каков же его ум? 18. Цзы Чжан спросил: – Первый советник Цзы Вэнь трижды назначался на этот высокий пост, но не выказывал радости; трижды его лишали этого высокого поста, но он не выказывал недовольства. Всякий раз он неизменно посвящал нового первого советника, сменявшего его, во все государственные дела, связанные с управлением. Что Вы скажете о нем? Учитель ответил: – Предан [государству]. Тогда Цзы Чжан спросил: – Можно ли его считать обладающим человеколюбием? Учитель ответил: – Не знаю, можно ли это считать человеколюбием. Цзы Чжан вновь спросил: – Цуйцзы убил циского царя. Чэнь Вэньцзы, хотя и имел сорок прекрасных лошадей, оставил их и покинул царство Ци. Прибыв в другое царство [и осмотревшись], он сказал: «Здешние правители подобны Цуйцзы» – и покинул это царство. Затем он прибыл в другое царство [и, осмотревшись,] сказал:: «Здешние правители подобны Цуйцзы» – и покинул это царство. Что Вы скажете о нем? Учитель ответил: – Совершенно чист. Тогда Цзы Чжан спросил: – Можно ли считать его обладающим человеколюбием? Учитель ответил: – Не знаю, можно ли это считать человеколюбием. 19. Цзи Вэнь‑цзы[55] обдумывал каждое дело три раза, а потом уже действовал. Учитель, узнав об этом, сказал: – Достаточно обдумывать два раза. 20. Учитель сказал: – Когда в государстве дела шли хорошо, Нин У‑цзы[56] проявлял мудрость; когда же дела шли плохо, проявлял глупость. С его мудростью могла сравняться мудрость других, но с его глупостью ничья глупость не могла сравняться. 21. Учитель, находясь в царстве Чэнь, сказал: – Пора возвращаться! Пора возвращаться! Юноши моего дома распущенны и небрежны. Они образованны, но я не ведаю, как ограничить их. 22. Учитель сказал: – Бо И и Шу Ци[57] не помнили прежнего зла, поэтому‑то и возмущались их [поступком] мало. 23. Учитель сказал: – Кто говорил, что Вэйшэн Гао прямой? Некто попросил у него уксуса, и [он, постеснявшись сказать, что не имеет,] занял у соседа и дал уксус. |
