Наука логики, установленные Ведами цели жизни, законность и порядок, этические нормы и знаменитые гимны бхух, бхувах и свах — все это вышло из уст Брахмы, а пранава омкара появилась из его сердца.

ТЕКСТ 45

тасйошниг асил ломабхйо

гайатри ча твачо вибхох

триштум мамсат снуто 'нуштуб

джагатй астхнах праджапатех

тасйа — его; ушник — один из ведических стихотворных размеров; асит — возник; ломабхйах — из волос, растущих на теле; гайатри — главный ведический гимн; ча — также; твачах — из кожи; вибхох — господина; триштуп — определенный стихотворный размер; мамсат — из плоти; снутах — из вен; ануштуп — еще один стихотворный размер; джагати — другой стихотворный размер; астхнах — из костей; праджапатех — отца живых существ.

Затем из волос, растущих на теле всесильного Праджапати, возникло искусство изящной словесности, ушник. Главный ведический гимн, гайатри, появился на свет из его кожи, триштуп — из плоти, ануштуп — из вен, а джагати — из костей повелителя живых существ.

ТЕКСТ 46

маджджайах панктир утпанна

брихати пранато 'бхават

маджджайах — из костного мозга; панктих — определенный тип стихосложения; утпанна — появился; брихати — другой тип стихосложения; пранатах — из дыхания; абхават — возник.

Искусство стихосложения панкти появилось на свет из костного мозга Брахмы, а поэтическое искусство брихати — из дыхания властелина живых существ.

ТЕКСТ 47

спаршас тасйабхавадж дживах

сваро деха удахрита

ушманам индрийанй ахур

антах-стха балам атманах

сварах сапта вихарена

бхаванти сма праджапатех

спаршах — буквами от ка до ма; тасйа — его; абхават — стала; дживах — душа; сварах — гласные; дехах — его тело; удахритах — выраженные; ушманам — буквы ша, ша, са и ха; индрийани — чувства; ахух — называют; антах-стхах — несколько букв, которые так называют (йа, ра, ла и ва); балам — энергия; атманах — души; сварах — музыкальных; сапта — семь; вихарена — из деятельности чувств; бхаванти сма — появились; праджапатех — повелителя живых существ.

Душа Брахмы воплотилась в согласных, его тело — в гласных, чувства — в шипящих, сила — в полугласных звуках, а деятельность чувств — в семи музыкальных нотах.

КОММЕНТАРИЙ: В санскрите тринадцать гласных и тридцать пять согласных звуков. К гласным относятся звуки а, а, и, и, у, у, ри, Ќ, л, э, аи, о, ау, а к согласным — звуки ка, кха, га, гха и т. д. Двадцать пять первых согласных звуков называют спаршами. Четыре полугласных звука именуют антах-стхами. Три ушмы — это три шипящих звука. Их называют талавьей, мурдханьей и дантьей. Музыкальные ноты называются ша, ри, га, ма, па, дха и ни. Изначально все эти звуки назывались шабда-брахма, что значит «духовный звук». Поэтому говорится, что Брахма, сотворенный в Маха-калпу, является воплощением духовного звука. Веды — это духовный звук, и потому звуки ведических писаний не нуждаются в материалистических толкованиях. Звуки Вед необходимо произносить такими, как они есть, несмотря на то, что они изображаются буквами, которые, с нашей точки зрения, передают материальные звуки. В конечном счете, в мире нет ничего материального, поскольку корни всего сущего уходят в духовное царство. Поэтому материальный космос называют иллюзией в истинном смысле этого слова. Те, кто достиг самоосознания, видят, что все сущее имеет духовную природу.

ТЕКСТ 48

шабда-брахматманас тасйа

вйактавйактатманах парах

брахмавабхати витато

нана-шактй-упабримхитах

шабда-брахма — трансцендентный звук; атманах — Верховного Господа; тасйа — Его; вйакта — проявился; авйакта-атманах — непроявленного; парах — трансцендентный; брахма — Абсолюта; авабхати — полным проявлением; витатах — распределяя; нана — разнообразные; шакти — энергии; упабримхитах — которыми обладает.