Три дня обнаженный труп Лжедмитрия лежал для всеобщего обозрения на Красной площади. Некоторые горожане приходили с плетками и отводили душу, избивая его. Наконец было решено бросить его в яму за городом. Однако после этого в городе стали происходить странные явления. Ночью ударил мороз, опалив словно огнем все растения. Потом около ямы начали появляться какие то огоньки. Жители решили, что Гришка был чародеем и чернокнижником и способен вновь ожить. Тогда по приказу царя тело вновь выкопали и сожгли в потешной крепостице на р. Котел. После этого пепел зарядили в пушку и выстрелили в сторону Польши.

Все эти события показали Василию, что следует основательно заняться разоблачением преступных дел и замыслов свергнутого лжецаря. Были написаны и разосланы по всей стране грамоты такого содержания: «В хоромах самозванца были найдены бумаги о воровских его ссылках с Польшею и Литвой о разорении Московского государства. Найдены и письма к папе о разорении православной веры и установлении на Руси проклятого латынства. Секретари его Бучинские показали, что лжецарь намеривался перебить всех бояр во время воинских потех и отдать все главные места в управлении государствам полякам. В Польше он дал записи Марине Мнишек и ее отцу об уступке им Новгорода, Пскова и Смоленска».

Для оправдания своей прежней лжи написала грамоты и Марфа Нагая: «Гришка ведовством и чернокнижеством назвал себя сыном царя Ивана Васильевича, омрачением бесовским прельстил в Польше и Литве многих людей, и нас самих, и родственников наших устрашил смертию. Я боярам, дворянам и всем людям объявила об этом прежде тайно, а теперь всем явно, что он не наш сын, царевич Дмитрий, а вор, богоотступник и еретик. А как он своим ведовством и чернокнижеством приехал из Путивля в Москву, то, ведая свое воровство, по нас не посылал долгое время, а прислал к нам своих советников и велел им беречь накрепко, чтоб к нам никто не приходил и с нами об нем никто не разговаривал. А как велел нас к Москве привезти, и он на встрече был у нас один, а бояр и других никаких людей с собой пускать к нам не велел и говорил нам с великим запретом, чтобы мне его не обличать, грозя всему нашему роду смертным убийством». Читавшие эту грамоту москвичи сразу могли уличить Марфу во лжи – ведь все они хорошо помнили публичную встречу мнимых матери с сыном. Она происходила на глазах нескольких тысяч людей. Да и в монастырь за ней ездил не какой нибудь близкий к самозванцу человек, а князь Михаил Скопин Шуйский, отличавшийся честность и прямотой. По дороге Марфа имела возможность открыть ему истину и вместо встречи организовать публичное разоблачение Гришки.

В итоге все московские грамоты не прояснили истину, а только еще больше запутывали жителей других городов. Этим обстоятельством ловко воспользовались бежавшие из Москвы сторонники самозванца во главе с дворянином Михаилом Молчановым. Они говорили всем, что «царь Дмитрий» спасся и на этот раз и вновь будет готовиться к походу на Москву. Для доказательства правдивости своих слов они показывали неверующим украденную государственную печать. Новая самозванческая авантюра нашла горячую поддержку у жителей северских городов, которые со смертью Лжедмитрия лишались выданных им льгот по уплате налогов. Большую помощь Молчанову стал оказывать путивльский воевода Г. Шаховской, который организовал в своем городе штаб по вербовке самозванческого войска. Сам Молчанов поселился в Самборе у жены Юрия Мнишека, выдавая себя за «Дмитрия» перед несведущими людьми.

Все эти тревожные вести очень обеспокоили царя Василия. Необходимо было срочно принять меры по окончательному разоблачению самозванца. 30 мая на Красную площадь созвали москвичей. К ним вышли бояре, и дьяк зачитал статьи, обвинявшие Лжедмитрия.