|
[163] Учитель сказал [об этом человеке]: – Он такой решительный! Его не страшат трудности. 43. Цзы Чжан сказал: – В «[Книге] истории» сказано, что Гао‑цзун[164], соблюдая траур, жил в соломенной хижине и три года не говорил. Что бы это значило? Учитель сказал: – Почему только Гао‑цзун? Так поступали все древние. Когда умирал правитель, то все чиновники в течение трех лет внимали приказаниям первого советника. 44. Учитель сказал: – Если верхи любят Правила, то народ легко использовать. 45. Цзы Лу спросил о благородном муже. Учитель ответил: – Совершенствуй себя, чтобы быть почтительным. [Цзы Лу] спросил: – И это все? Ответил: – Совершенствуй себя, чтобы принести спокойствие[165] другим. – И это все? Ответил: – Совершенствуй себя, чтобы принести спокойствие народу. Совершенствовать себя, чтобы принести спокойствие народу, – разве не это заботило Яо и Шуня? 46. Юань Жан в ожидании Учителя сидел, как варвар. Учитель сказал: – В детстве ты не почитал старших, повзрослев, не приобрел известность, состарился, а все не унимаешься, ведешь себя, как разбойник. И ударил его палкой по ноге.[166] 47. Когда мальчик из дана Цюэ передал послание, некто спросил о нем: – Будет ли он преуспевать? Учитель ответил: – Я вижу, что он сидит, как взрослый, ходит, как взрослый. Он не преуспеет, ибо стремится к скорому успеху. Глава XV «Вэй Лин‑Гун» «Вэйский Лин‑гун…» 1. Вэйский Лин‑гун спросил Кун‑цзы о военных делах. Кун‑цзы ответил: – Мне приходилось слышать о делах, связанных с жертвенной утварью, но я не изучал военных дел.[167] На следующий день Кун‑цзы [с учениками] уехал из Вэй. В Чэнь у них кончилась еда. Его ученики так ослабели, что не могли подняться. Цзы‑лу с явным возмущением спросил: – И благородный муж бывает в нужде? Учитель ответил: – Благородный муж, впадая в нужду, стойко ее переносит. Низкий человек, впадая в нужду, распускается. 2. Учитель спросил: – Сы! Вы думаете, что я изучил многое и все храню в памяти? [Цзы‑гун] ответил: – Да, а разве не так? [Учитель] сказал: – Нет. Я познаю все с помощью одной [истины]. 3. Учитель сказал: – Ю, людей, понимающих мораль, мало. 4. Учитель сказал: – Шунь управлял, не действуя. Как он это делал? Он ничего не делал другого, кроме как почтительно сидел повернувшись лицом к югу.[168] 5. Цзы‑чжан спросил о том, как себя правильно вести. Учитель ответил: – Если в словах искренен и правдив, в поступках честен и почтителен, то такое поведение допустимо и в государстве варваров. Если же в словах не искренен и не правдив, в поступках не честен и не почтителен, то разве в своей деревне такое поведение допустимо? Когда стоишь, представь, что видишь эти [два] принципа перед глазами; когда сидишь в повозке, представь, что видишь эти [два] принципа на поперечине. Только после этого ты сможешь поступать правильно. Цзы‑чжан записал эти слова у себя на поясе. |
