Единство это заключается  в  пессимистическом  и  трагическом  жизнеощущении

Шекспира, возникающем в эту пору  и  окрашивающем  в  черный  цвет  все  его

восприятия и оценки человеческих отношений.

     Фон пьесы - война, взятая  с  самой  мрачной  своей  стороны,  лишенная

пленительных героических иллюзий  и  поставленная  на  службу  лишь  темной,

стихийной страсти - кружащей  голову  чувственной  любви.  Пятнадцать  веков

человеческое  воображение  окружало  лучезарным  ореолом   миф   о   деяниях

несравненной доблести, свершенных в древности ради  любви  прекраснейшей  из

жен. И вдруг Шекспир говорит: смотрите, вот она, тупая, бессмысленная бойня,

лишенная правды, красоты, благородства. Ибо  это  борьба  не  за  какие-либо

положительные ценности, а единственно лишь за престиж, за  фетиш  чести,  за

мираж своего достоинства.

     Троянский  царевич  Парис  похитил  у  царя  Менелая  его  жену   Елену

Спартанскую, и вся Греция поднялась с оружием в руках, чтобы потребовать  ее

возвращения. Но сам Менелай равнодушен к судьбе супруги,  и  народам  Греции

участь  ее  безразлична.  Они  объединились  под  верховным   началом   царя

Агамемнона, но на самом деле полны непокорности и  личных  раздоров.  Тщетно

Улисс в своей  знаменитой  речи  о  "порядке"  (I,  3)  призывает  греков  к

единству, согласованности действий, дисциплине,  ссылаясь  на  стройность  и

соразмерность всего сущего, на гармонию  в  деятельности  природных  сил,  -

среди греческих  вождей  господствуют  личные  интересы,  бушуют  раздоры  и

распри.

     Несколько иную картину видим мы  в  Трое.  Здесь  больше  дисциплины  и

единства. Но все же у троянцев нет полного убеждения в правоте того дела, за

которое они борются. Стоит  им  выдать  грекам  Елену  -  и  кровопролитной,

губительной войне конец. Но нет! Однажды Троя приняла в свои стены беглянку,

как бы одобрив поступок Париса. Какое же основание имеет она ныне отказывать

ей в приюте? Нет нужды, что для Гектора Елена -  лишь  "греческая  блудница"

{Уже в "Оскорбленной Лукреции" Елена названа  у  Шекспира  "шлюхой".}.  Ведь

достоинство вещей, аргументирует тот же Гектор (II, 2), определяется не  ими

самими, а нашим мнением о них. И все троянские вожди с ним согласны. И  вот,

по горькой иронии судьбы, честнейший и прямодушнейший из  троянских  героев,

Гектор, оказывается оплотом сопротивления требованию греков вернуть Елену...

"Честь" решает.

     На фоне  этой  борьбы  за  распутную  гречанку  развертывается  история

трагической любви юного, благородного троянского царевича  Троила  к  другой

гречанке, оказавшейся заложницей в Трое,  -  Крессиде.  Можне  не  до  конца

верить словам Пандара, что "не будь волосы се потемнее, чем у Елены,  нельзя

бы и решить, которая из них лучше" (I, 1, стр.