И словно сама судьба вздумала
поощрить эти усилия крошечной когорты храбрецов, в самые мрачные времена
произошло то дивное чудо, которое было вообще-то случайностью, но показалось
божественным подтверждением: нашлись одиннадцать рукописей Иоганна
Себастьяна Баха, принадлежавшие некогда его сыну Фридеману! Вторым местом
сопротивления порче было Братство паломников в Страну Востока, члены
которого занимались не столько воспитанием интеллекта, сколько воспитанием
души, заботясь о благочестии и почтительности, -- отсюда наша нынешняя форма
гигиены духа и игры в бисер получила важные импульсы, особенно по части
созерцания. Причастны были паломники в Страну Востока также к новому
пониманию сущности нашей культуры и возможностей ее дальнейшей жизни -- не
столько благодаря научно-аналитическим достижениям, сколько благодаря своей
основанной на давних и тайных упражнениях способности магического
проникновения в отдаленные времена и состояния культуры. Были среди них,
например, музыканты и певцы, относительно которых утверждают, что они
обладали способностью исполнять музыку прежних эпох во всей ее старинной
чистоте, играть, например, и петь музыку начала или середины XVII века в
точности так, словно все позднейшие моды, утончения, виртуозные изыски еще
неизвестны. Во времена, когда в музыкальной жизни царила страсть к динамике
и аффектации и когда за исполнением и "трактовкой" дирижера почти забывали о
самой музыке, это было нечто неслыханное; есть сведения, что, когда оркестр
паломников в Страну Востока впервые публично исполнил одну сюиту
догенделевской эпохи без всяких усилений и приглушений, с наивностью и
чистотой другого времени и другого мира, часть слушателей осталась в полном
недоумении, часть же насторожилась и подумала, что впервые в жизни слушает
музыку. Один из членов Братства построил в его зале между Бремгартеном и
Морбио баховский орган, совершенно такой, какой заказал бы себе Иоганн
Себастьян Бах, будь у него на это средства и возможности. По правилу,
действовавшему в Братстве уже тогда, строитель этого органа утаил свое имя и
назвал себя Зильберманом -- в честь своего предшественника, жившего в XVIII
веке.
Теперь мы подошли к источникам, из которых возникло наше сегодняшнее
понимание культуры. Одним из важнейших была самая молодая наука, история
музыки и музыкальная эстетика, затем -- последовавший вскоре подъем
математики, сюда прибавились капля бальзама из мудрости паломников в Страну
Востока и, в теснейшей связи с таким новым восприятием и толкованием музыки,
этот храбрый, столь же веселый, сколь и смиренный, взгляд на проблему
возраста культур. Нет нужды говорить здесь об этом много, эти вещи известны
каждому. Важнейшим результатом этой новой точки зрения, вернее, этого нового
включения в культурный процесс были полный отказ от создания произведений
искусства, постепенное освобождение людей высокодуховных от мирских дел и --
что не менее важно и как венец всего этого -- игра в бисер. |