8. Во время оно, когда Кориантумр написал еще Шицзу о прекращении войны, предлагая свое королевство для спасения жизни людей. Се Дух Господень оставил их и сатана овладел душами всех людей, и сердца их окаменели, и они уже потеряли сознание, что они могут быть уничтожены; и потому они пошли опять воевать. Во время оно они дрались целый день и, когда наступила ночь, они спали на своем оружии; на утро они опять дрались до ночи; и когда наступила ночь, они опьянели от злобы, как человек пьянеет от вина, и опять они спали на оружиях; и на утро они опять дрались; и когда наступила ночь, они все пали, исключая пятидесяти двух человек со стороны Кориантумра и шестидесяти девяти человек со стороны Шицза. Во время оно они спали на своих оружиях в эту ночь, и на утро опять дрались и состязались с остервенением с оружием и со щитами в руках целый день, и когда наступила ночь, было тридцать два человека у Шицза и двадцать семь у Кориантумра.

9. Во время оно они ели и спали и приготовлялись на утро на смерть. Они были высокие и сильные люди. Во время оно они дрались в течение трех часов и они падали от потери крови. Во время оно, когда люди Кориантумра возстановили свои силы настолько, что могли ходить, они собрались бежать, чтобы спасти свою жизнь, се Шицз встал, а также и люди его, и он поклялся в злобе, что он убьет Кориантумра или погибнет сам, и потому он преследовал их, на утро нагнал их; и они опять дрались. Во время оно, когда они все пали от оружия, исключая. Кориантумра и Шицза, се Шицз упал от потери крови. Во время оно, когда Кориантумр оперся на свой меч, чтоб отдохнуть, он отрубил голову Шицзу. Во время оно, когда он отрубил голову Шицзу, Шицз приподнялся на руках и упал; он несколько раз вздохнул и умер. Во время оно Кориантумр упал на землю и сделался как бы не живой, и Господь воззвал в Эсѳирь и сказал ей: «Иди вперед», и когда она пошла и увидала, что слова Господни все исполнились; и она кончила свое повествование, не написав и сотой доли всего.

А жаль, что она не окончила, потому что после скучных предыдущих глав она остановилась как раз в то время, как могла сделать интересной книгу.

Мормонская Библия глупа и скучна для чтения, но она ничему порочному не учит. Ея закон о нравственности неопровержим, он как бы взят из Новаго Завета, но ему оказывают мало доверия.

ГЛАВА XVII

По истечении двух дней счастливаго, сытаго и во всех отношениях приятнаго пребывания нашего в Большом-Соленом-Озере-Сити мы покинули его, не приобретя, однако же, большаго знания в мормонском вопросе, чем с каким туда приехали. Мы собрали хотя и много «сведений», но не знали, которыя из них были верны и которыя нет, так как собраны они были от людей мало знакомых, совершенно чужих. Нам говорили, например, что ужасное «избиение на Горных Лугах» было вполне дело рук индейцев, и что джентили только предательски старались обвинить в этом мормонов; также говорили, что индейцы столь же виновны в этом деле, как и мормоны; слышали тоже достоверно, что мормоны почти одни виноваты в этой страшной, безжалостной резне.

Только через несколько лет узнали мы истину из книги «Мормонский пророк» мистрисс Уэтт, где находилось описание разбирательства этого дела судьею Крадельбо; оказалось, что последнее сведение, данное нам, было самое верное, и что мормоны именно и были убийцами. Все наши сведения исходили из трех источников, и потому я благоразумно отказался от мысли разрешить «мормонский вопрос» в два дня, хотя знал некоторых газетных корреспондентов, решающих вопросы и в один день.

Я оставил Большое-Соленое-Озеро-Сити с не совсем ясным понятием о тамошнем положении дел, да, впрочем, было ли там и какое-нибудь положение дел вообще. Но потом я успокоился, вспомнив, что мы там узнали две или три истины, и таким образом два дня не пропали даром. Например, мы узнали и убедились, что положительно находились в земле пионеров.